原来，有一群土家族人，他们才是“死美”哲学的真正创始人和鼻祖。他们把人生看得无比轻松洒脱，死亡则是一个美好的结局，应该画上一个完满的句号，值得赞美，值得欢送。因此，土家人死了，就有独特的跳丧舞。一夜的对歌起舞，颂扬出美好的人生年华，踊跃出缱绻缠绵的思念情深。以歌声送亡灵，拿音乐寄哀思，用舞蹈展示美。

    首先是乐师依偎在灵柩旁吹起洞箫，这东西透过温柔见震撼，以柔克刚，曾将项羽的军队吹走了魂儿，它那寒蝉凄切的声调，幽远婉转，令人飘飘欲仙，这无疑是让逝者轻松平静，安详地超然而去。接着是吹大号，这大号同西藏寺庙的大号差不多，声音特别浑厚，阳三声，阴三声地轮着吹，它使空气抖动，大地发麻，违着灵柩转着圈地吹，称为“游丧”，这一游一吹，不由得像腾云驾雾一般，让逝者的灵魂直踏阴阳界。打大鼓也很有讲究，先要开场，高喊一声“开场，开场，开个不短不长，陪伴亡者到天亮啊”。然后开始敲打，一旦打起来就不能停止。大鼓发出的声音沉闷厚重，有轰轰烈烈，隆隆重重很气派的味道，让逝者在朦胧中不再计较那一切尘世恩怨和功名利禄，永别那道士先生所说的“生、老、病、死、苦”。再接着是跳舞唱歌，舞姿婆娑柔和，摆手摆胯，节奏感很强，优美潇洒，有《封神榜》中说的神的飘逸。打鼓的叫，跳舞的接，一叫一接的对歌，更是引人入胜，各种各样的曲调，节奏有快有慢，时儿欢快如蜻蜓点水，时儿缓慢如沉思漫步。欢快的典目编唱的词儿是青春爱情、调侃笑话，缓慢的曲目编唱的词儿是人间冷暖、父母情深。还有纯艺术的曲牌，如“月月红”，从正月唱到腊月，让你尽情的发挥艺术才华，月月都要唱得有绿叶花红。固定的曲儿，随意的词儿，信手拈来，轻松活泼，幽默诙谐，边歌边舞，悠雅动人，在下里巴人的泥土中可以闻到阳春白雪的气息，让人如痴如醉。

    在这种气氛的烘托中，送葬的人们都沉浸到了陪送亡灵、祈祷亡灵，超脱人生的虔诚之中，这是多么美妙，多么文明，多么凝重啊！

    做土家人真好，即使死了也幸福。亡灵在快乐中升腾，悼念在歌舞中飘溢，离别在超脱中激荡。可谓死也死他个美丽潇洒、轻松自然；死也死他个特色魅力、不同凡响。他让永垂不朽常青，让友谊长存，让团结升华，让土家人亲如一家。